Abdest
Kolonya Abdeste Engel midir?
Ayeti kerimede Allahu zül celal ya eyelleine amen inzun buyurmaktadır. Ey iman edenler ayeti kerimenin hamır kısmı bizim için konumuz olacaktır. Ey iman edenler hamır ricisün hamır ricistir buyurulmaktadır. Bunun bir necaset olmaklığı ayeti kerimeyle ifade edilmektedir. Hamır nedir olarak tanımladığımızda Hanefi mezhebinde hamrı genel itibariyle İmam-ı Azam Efendimiz sadece şaraba has kılmış ve dolayısıyla sadece şarap olduğunu ifade etmekle beraber İmamin efendilerimiz imam Muhammed ve İmamı Yusuf efendilerimiz ise küllü müskirin hamrun ve küllü müskirin haramun hadis-i şeriflerini göz önüne alarak bütün müzkirat bütün sarhoş edici içildiğinde sarhoş eden maddeler tamamen hepsi hamır olarak değerlendirmişlerdir. Buradan hareketle biz kolonya ispirto tarzı etanol dediğimiz etil alkollerin tamamının bu vasıfta olduğunu imamin tarafından verdiği hükümden anlıyoruz. İmam-ı Azam Efendimiz ise ayeti-i kerimede sadece şaraptan bahsetmesi hasebiyle bu hadis-i şeriflerle hükümleri de farklı değerlendirmesi hasebiyle İmam-ı Azam Efendimiz şarap dışındakilerin hamur hükmüne girmeyeceği, her ne kadar içmesi günah olsa da sarhoş etmesi sebebiyle günah olsa da burada hamır vasfına gelmediği için kendisinin necaset olmadığını değerlendirmektedir. Buradan anladığımız netice şudur ki kolonya gibi etil alkol baratılan içilebilen alkoller özellikle burada bir parantez açmak istiyorum. Metil alkol diye tanımladığımız içilemeyen alkol çeşitleri her ne kadar üzerlerimize bazı temizlik maddelerinde sürsek bile veyahut da bazı kalemler gibi kalemlerde ceplerimizde bulunarak o şekilde namazlara durmamızda da necaset taşıyan vasıfta olma ihtimalimiz yoktur. Çünkü bunlar metil alkoldür. içilemeyen alkollerdir. Etanol dediğimiz etil alkol çeşitlerinde veya içilebilir diğer necaset olarak değerlendirilmesi bu şekilde ihtilaf edilen uyuşturucu maddelerde bunların necaset olmaklığı bu şekilde mezhebimiz içerisinde ihtilaf edilmektedir. Bu sebepten dolayı eğer bizim bir temizlik gayesiyle kolonya tarzı şeyleri kullanmamız durumunda fıkıh heyetimiz temizlik gayesiyle kullanılmasında bunun bir ihtiyaç olması durumunda bu necaset olarak değerlendirilmemekte. Fakat eğer temizlik gayesi barındırmıyor ise bundan sakınabilme imkanımız varsa sakınmanın da daha ihtiyatlı bir durum olması hasebiyle buna dikkat edilmesini de tavsiye etmektedir. Sorunun başlığındaki abdeste engel olma unsuruna gelince hiçbir şekilde hiçbir necaset abdeste engel olucu bir vasıf taşımamaktadır. Dolayısıyla herhangi bir necaset abdestimizi bozmamaktadır. Sadece o necasetle bulaşmamız hem meşru değildir hem de o necasetle beraber ibadetleri yapamayacağızdır. Dolayısıyla necasetin ibadete mani olması başka bir durumdur. Abdesti bozması ise başka bir durumdur. Necaset kesinlikle farz edelim kolonya necaset olsun kesinlikle abdestimize engel teşkil etmeyip namazda üzerimize taşıdığımız bir necaset olarak değerlendirilme ihtimalini sadece barındırmaktadır. Bu sebepten dolayı elimiz herhangi bir şekilde bu tarz dezenfektanlar veya kolonyalarla eğer mümtela olursa biz bunları dezenfekte amacıyla, temizlik amacıyla kullandığımızda bunun illa yıkanması gerekecek değildir. Hocam ben ihtiyatlı davranmak istiyorum, yıkamak istiyorum diyen kardeşlerimiz de bu ihtilaftan sakınmak için yıkayabilirler. Fıkıh de bir sakıncası yoktur. Velhamdülillahi rabbil alemin. Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed.
